Agnello | Agneu | Cordero

Agnello | Agneu | Cordero

Scheda

Il biancore del suo manto e la sua fragilità ne fanno un simbolo d’innocenza e di purezza. Cesare Ripa indica l’agnello portato in braccio quale attributo della personificazione dell’Innocenza. Inoltre lo stesso autore mette l’animale accanto a un leone e a un lupo in due diverse personificazioni della Pace. Nella tradizione cristiana ha un doppio significato: il fedele che appartiene al gregge di Dio e la vittima sacrificale. Nel Vangelo di Giovanni (Giovanni 21, 15-17) Gesù dice a Simon Pietro: “pasci i miei agnelli”, e in Luca 10, 3 gli stessi discepoli sono assimilati a degli agnelli. Ma l’animale incarna soprattutto la vittima, il cui sacrificio ha una funzione salvifica. Già il profeta Isaia fa dell’agnello l’immagine del messia: “Egli è stato oppressato, ed anche afflitto: e pur non ha aperto la bocca: è stato menato all’uccisione, come un agnello; ...” (Isaia 53,7). Giovanni Battista nel vedere arrivare Gesù lo saluta con la celebre formula “Ecco l’Agnello di Dio, che toglie i peccati del mondo” (Giovanni, 1,29). E’ nell’Apocalisse di Giovanni che si compie la totale identificazione tra l’agnello sacrificale e il Cristo. L’agnello, con il pesce e la barca, è un simbolo molto frequente nell’arte cristiana dei primi secoli, inclusa quella funeraria. Iconograficamente l’agnello può rappresentare: la Passione (egli tiene la croce tra le zampe e presenta una ferita sanguinante), la Resurrezione (egli tiene la croce sulla quale appare una fiammella) e il Giudizio (egli poggia le zampe sul libro del Giudizio). Nell'arte funeraria italiana del XIX secolo, l'agnello è un simbolo poco frequente.

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Gian Marco Vidor

Texto en español. El blancor de su manto y su fragilidad son símbolos de inocencia y pureza. Cesare Ripa indica el cordero llevado en brazo, o sea la personificación de la inocencia. Además, el mismo autor pone el animal, cerca de un león y de un lobo en dos personificaciones de la Paz. En la tradición cristiana tiene un doble significado: el creyente que pertenece al rebaño de Dios y la víctima sacrifical. En el Evangelio de Giovanni, Giovanni 21, 15 -17, Jesús le dice a Simón Pietro: "tu pastoreas mis corderos”, y en Luca 10, 3 los mismos discípulos son asimilados a de los corderos. Sin embargo, el animal encarna sobre todo la víctima, cuyo sacrificio tiene una función salvadora. El profeta Isaías hace del cordero la imagen del messia: "Él ha sido sometido, y también afligido: pero no ha abierto la boca: fue golpeado hasta la muerte, como un cordero; ..., Isaías 53,7). Giovanni Baptista en ver llegar Jesús lo saluda con la célebre fórmula “Eso es el cordero de Dios, que saca los pecados del mundo" (Giovanni) 1,29). En el apocalipsis de Giovanni, se cumple la total identificación entre el cordero sacrifical y el Cristo. El cordero, con el pez y el barco, son símbolos muy frecuentes en el arte cristiano de los primeros siglos, inclusa aquella funeraria. Iconograficamente el cordero puede representar: la Pasión (él tiene la cruz entre las patas y tiene una herida sangrante), la Resurrección (él tiene la cruz sobre la que aparece un fuego) y el Juicio (él apoya las patas sobre el libro del Juicio). En el arte funerario italiano del siglo XIX, el cordero es un símbolo poco frecuente.

Texte en français. La blancheur de son manteau et sa fragilité sont symboles d'innocence et de pureté. Cesare Ripa indique l'agneau porté en bras, que c’est la personnification de l'innocence. En outre, le même auteur met l'animal à côté d'un lion et à un loup, en deux différentes personnifications de la Paix. Dans la tradition chrétienne il a un double signifié: le croyant qui appartient au troupeau de Dieu et la victime sacrificielle. Dans l'Évangile de Giovanni, Giovanni 21, 15 -17, Jésus dit à Simon Pietro: "tu pais mes agneaux”, et en Luca 10, 3 les mêmes disciples sont assimilés à des agneaux. L'animal incarne surtout la victime dont le sacrifice a une fonction salvatrice. Le prophète Isaia fait de l'agneau l'image du messia: "Il a été soumis, et aussi affligé: et il n'a pas ouvert la bouche: a été battu à mort, comme un agneu; ..., Isaia 53,7). Giovanni Battista en voyant arriver Jésus le salue avec la formule célèbre “Voilà l'agneau de Dieu, qu'il enlève les péchés du monde”, Giovanni, 1,29). Dans l'apocalypse de Giovanni s'accomplit le totale identification entre l'agneau sacrificiel et le Christ. L'agneau, avec le poisson et le bateau, sont des symboles très fréquents dans l'art chrétien des premiers siècles, incluse l’art funéraire. L'agneau peut représenter: la Passion (il tient la croix entre les pattes et a une blessure sanglante), le Résurrection (il tient la croix sur laquelle apparaît un flamme) et le Jugement (il appuie les pattes sur le livre du Jugement). Dans l'art funéraire italien du XIX siècle, l'agneau est un symbole peu fréquent.

Traduzioni di Giulia Casapinta.

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